NCERT Solution of Class 9 History Ch-5 Pastoralists in the Modern World इतिहास आधुनिक विश्व में चरवाहे
Question 1:
Explain why nomadic tribes need to move from one place to another. What are the advantages to the environment of this continuous movement?
स्पष्ट कीजिए कि घुमंतू समुदायों को बार-बार एक जगह से दूसरी जगह क्यों जाना पड़ता है? इस निरंतर आवागमन से पर्यावरण को क्या लाभ हैं?
Answer
Nomadic tribes need to move from one place to another because:
(1) Avoiding Overgrazing: Movement prevents the overuse of the land, allowing vegetation to regrow.
(2) Availability of Pasture: Their livelihood depends on cattle rearing, and they need to move to find fresh grazing grounds for their herds.
(3) Seasonal Changes: In different seasons, different areas provide better pastures. For example, they move to the low hills in winter and higher altitudes in summer.
Advantages to the Environment:
(1) Ecological Balance: It maintains biodiversity and the balance of the ecosystem.
(2) Prevents Overgrazing: Constant movement ensures no single patch of land is overused.
(3) Natural Regeneration: Grazing lands get time to regenerate naturally.
घुमंतू समुदायों को एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना पड़ता है क्योंकि:
(1) अत्यधिक चराई से बचाव: एक ही स्थान पर रुकने से घास खत्म हो सकती है, इसलिए वे आगे बढ़ते रहते हैं।
(2) चरागाहों की आवश्यकता: उनका जीवन पशुपालन पर निर्भर होता है और उन्हें अपने पशुओं के लिए ताज़ा चरागाहों की आवश्यकता होती है।
(3) मौसमी बदलाव: विभिन्न मौसमों में अलग-अलग क्षेत्रों में घास की उपलब्धता होती है, इसलिए वे गर्मियों और सर्दियों के अनुसार जगह बदलते हैं।
पर्यावरण को लाभ:
(1) प्राकृतिक पारिस्थितिकी तंत्र संतुलित रहता है।
(2) अत्यधिक चराई से बचाव होता है।
(3) पौधों को दोबारा उगने का अवसर मिलता है।
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Question 2:
Discuss why the colonial government in India brought in the following laws. In each case, explain how the law changed the lives of pastoralists:
(1) Waste Land rules
(2) Forest Acts
(3) Criminal Tribes Act
(4) Grazing Tax
इस बारे में चर्चा कीजिए कि औपनिवेशिक सरकार ने निम्नलिखित कानून क्यों बनाए? यह भी बताइए कि इन कानूनों से चरवाहों के जीवन पर क्या असर पड़ा:
(1) परती भूमि नियमावली
(2) वन अधिनियम
(3) अपराधी जनजाति अधिनियम
(4) चराई कर
Answer
(i) Waste Land rules: All grazing lands were considered ‘waste land’ by the colonial rulers as they brought no revenue to them. If this land could be transformed into cultivated farmland, it would result in an increase in land revenue and production of crops such as jute, cotton and wheat. This is why the Waste Land rules were formulated.
(क) परती भूमि नियमावली: औपनिवेशिक सरकार चरागाह भूमि क्षेत्र को परती भूमि मानती थी। उसके अनुसार चरागाह भूमि से न तो कर मिलता था और न ही फसल मिलती थी। औपनिवेशिक सरकार का अस्तित्व अधिक-से अधिक भूमि कर पर टिका हुआ था। इसलिए औपनिवेशिक सरकार ने भारत में भूमि नियम लागू किए।
(ii) Forests Acts:These were enacted to protect and preserve forests for timber which was of commercial importance. These acts changed the life of pastoralists. They were now prevented from entering many forests that had earlier provided valuable forage for their cattle. They issued permits which monitored their entry and exit into forests.
(ख) वन – अधिनियम: इन्हें उन लकड़ियों की सुरक्षा और संरक्षण के लिए बनाया गया था जो व्यावसायिक महत्व का था। ब्रिटिश सरकार ने अनेक वन कानून पास कर चरवाहों का जीवन ही बदल दिया। आरक्षित तथा सूरक्षित वनों की श्रेणी के वनों में उनके घुसने पर पूरी तरह प्रतिबंध लगा दिया गया क्योंकि पशु पौधे के नई कोपलों को खा जाते थे। जिन वनों में उन्हें प्रवेश करने की अनुमति थी, उन वनों में भी उनकी गतिविधियों पर नियंत्रण रखा जाता था। उन्हें इन वनों में प्रवेश के लिए परमिट लेना पड़ता था।
(iii) Criminal Tribes Act: The British government eyed nomadic people with suspicion and disregard on account of their continuous movement. They could not be tracked down or placed in one particular place, unlike rural people in villages who were easy to identify and control. Hence, the colonial power viewed nomadic tribes as criminal.
(ग) अपराधी जनजाति अधिनियम: 1871 में औपनिवेशिक सरकार ने अपराधी जनजाति अधिनियम (Criminal Tribes Act) पारित किया। इस कानून के तहत दस्तकारों, व्यापारियों और चरवाहों के बहुत सारे समुदायों को अपराधी समुदायों की सूची में रख दिया गया। उन्हें कुदरती और जन्मजात अपराधी घोषित कर दिया गया।
(iv) Grazing Tax: It was imposed by the colonial government to expand its revenue income. Pastoralists had to pay a tax on every animal they grazed on the pastures. This right was now auctioned out to contractors. They extracted as high a tax as they could, to recover the money they had paid to the state and earn as much profit as they could.
(घ) चराई करः उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में अंग्रेज़ी सरकार ने अपनी आय बढ़ाने के कई नए कर लगाए। अब चरागाहों में चराई करने वाले पशुओं पर भी कर लगा दिया गया। यह कर प्रति पशु पर लिया जाता था। कर वसूली के तरीकों में परिवर्तन के साथ-साथ यह कर निरंतर बढ़ता गया। पहले तो यह कर सरकार स्वयं वसूल करती थी परंतु बाद में यह काम ठेकेदारों को सौंप दिया गया।
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Question 3:
Give reasons to explain why the Maasai community lost their grazing lands.
मासाई समुदाय के चरागाह उससे क्यों छिन गए? कारण बताएँ।
Answer
The Maasais lost their grazing lands due to the following reasons:
(1) In 1885, Maasai land was cut in half by an international boundary between British Kenya and German Tanganyika.
(2) The best pastures were reserved for white settlements, and the Maasai tribes were given arid zone with uncertain rainfall and poor pastures into a small area in south Kenya and north Tanzania.
(3) The British colonial government in east Africa also encouraged local peasant communities to expand cultivation. As cultivation expanded, pasturelands were turned into cultivated fields.
मसाई समुदाय से चारागाह छीने जाने के प्रमुख कारण निम्नलिखित थे:
(1) मासाई समुदाय से लगातर उनके चारागाह छिनते रहे। मासाई भूमि उतरी कीनिया से लेकर उतरी तनजानिया तक विस्तृत था। 19वीं शताब्दी के अंत मे यूरोपियन साम्राज्यवादी शक्तियो ने अफ्रीका मे उनकी भूमि पर अधिकार कर लिया।
(2) कीनिया में अंग्रेजों ने मसाई लोगों को दक्षिणी भागों में धकेल दिया जबकि जर्मन लोगो ने उन्हें उतरी तंजानिया की ओर धकेल दिया। इस प्रकार वे अपने ही घर में बेगानो जैसा हो गये थें।
(3) सम्राज्यवादी देश की भांति अंग्रेजी और जर्मन भी बेकार परती भूमी को जिससे न कोई आय थी और न कर ही मिलती थी उन परती जमीनों को वहाँ के किसानो के बीच बाँट दी और मसाई लोग हाथ मलते रह गये।
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Question 4:
There are many similarities in the way in which the modern world forced changes in the lives of pastoral communities in India and East Africa.Write about any two examples of changes which were similar for Indian pastoralists and the Maasai herders.
आधुनिक विश्व ने भारत और पूर्वी अफ्रीकी चरवाहा समुदायों के जीवन में जिन परिवर्तनों को जन्म दिया उनमें क्या समानताएँ थीं? ऐसे दो परिवर्तनों के बारे में लिखिए जो भारतीय चरवाहों और मासाई गड़ेरियों दोनों के बीच समान रूप से मौजूद थे|
Answer
There are many similarities in the way in which the modern world forced changes in the lives of pastoral communities in India and East Africa. Here are two examples of changes which were similar for Indian pastoralists and the Maasai herders:
(1) All uncultivated land was seen as ‘waste land’ by colonial powers. It produced neither revenue nor agricultural produce. This land was brought under cultivation. In most areas, the lands taken over were actually grazing tracts used regularly by pastoralists, so the expansion of cultivation inevitably meant the decline of pastures and a problem both for Indian pastoralists and the Maasai.
(2) From the 19th century onwards, the colonial government started imposing restrictions on the pastoral communities. They issued permits which allowed them to move out with their stock and it was difficult to get permits without trouble and harassment. Those found guilty of disobeying the rules were severely punished.
भारत के चरवाहे कबीलों और पूर्वी अफ्रीका के मासाई पशुपालकों के जीवन में कई तरीकों से समान रूप से परिवर्तन लाए गए। इसका वर्णन इस प्रकार है:
(क) सभी असंबद्ध भूमि को औपनिवेशिक शक्तियों द्वारा ‘बंजर भूमि’ के रूप में देखा गया। इसने न तो राजस्व का उत्पादन किया और न ही कृषि उपज का। इन जमीन को कृषि के तहत लाया गया था। भारत और पूर्वी अफ्रीका में औपनिवेशिक शासन से पहले चराई के विस्तृत क्षेत्र थे। परंतु औपनिवेशिक सरकार के राजस्व का आधार कृषि था। इसलिए सरकार ने कृषकों को अधिक से अधिक क्षेत्र को कृषि के अधीन लाने के लिए प्रोत्साहित किया। फलस्वरूप चराई क्षेत्र कम होने लगा।
(ख) भारत और पूर्वी अफ्रीका में लगभग समान रूप से वनों के प्रति जागरूकता आई और दोनों ही देशों में सरकारों ने विभिन्न वन अधिनियम पारित किए। इन अधिनियमों द्वारा कुछ वन क्षेत्रों में चलवासी पशु-पालकों के प्रवेश पर रोक लगा दी गई और कुछ में उनकी गतिविधियों को सीमित कर दिया गया। विवश होकर खानाबदोशों को अपने पशुओं की संख्या घटानी पड़ी और अपने व्यवसायों को बदलना पड़ा।
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